השניה לתסלוניקים פרק ב' - ההילקחות כרונולוגיית ההילקחות בשיעורים שעברו למדנו ששאול השליח מרגיע את המאמינים בתסלוניקי כאשר הסביר להם שהמאמינים המתים לא יפספסו את הפגישה עם המשיח בהילקחות. כולנו (המאמינים שנפטרו ואנו שעדיין חיים) נעלה ביחד לפגוש את האדון בעננים. בפרק ה שאול הבהיר להם שהעונשים העתידים לבוא על העולם במסגרת יום-יהוה אינם כוללים את הנושעים. שאול לימד אותם (באיגרת הראשונה בפרק ה') שיום יהוה יבוא בהפתעה על חסרי האמונה, כגנב בלילה. שאול אמר [...]
מצוות התורה – הקדמה הקדמה – מהותה ותכליתה של תורת המצוות שאלוהים נתן ביד משה רבנו – כללי, וחגי ישראל מהותה ותכליתה של תורת המצוות שאלוהים נתן ביד משה רבנו מהי תורת המצוות שניתנה למשה רבנו? תורת משה כללה את החוקים והמצוות שאלוהים נתן לעם ישראל. הם מחולקים לתחומים רבים: מוסר, חברה, חגים, לבוש, מאכל, מקדש וקורבנות. מצוות התורה מתחילות בספר שמות פרק כ עד סוף ספר דברים. אין כל ספק בחשיבותה של תורת [...]
מצוות התורה – דיני קורבנות להזכירנו: א. עוד לפני שהתורה והמצוות ניתנו, אנשים נושעו על סמך אמונה (כגון, נוח ואברהם). כלל זה נשאר תקף גם לאחר שניתנו המצוות על־ידי משה רבנו (חבקוק ב 4). ב. אף אדם אינו יכול לקיים את כל המצוות בשלמותן, ולכן כולם נמצאים אשמים וארורים לפני אלוהים (דברים כז 26; קוהלת ז 20). אם כן, לשם מה ניתנו מצוות התורה? גלטים ג 23-25 לִפְנֵי בּוֹא הָאֱמוּנָה (ישוע) [...]
מצוות התורה – דיני כשרות דיני כשרות (בהמות טהורות וחיות טמאות) כמו דיני קורבנות ומצוות העוסקות בחגים ובשבת, גם דיני הכשרות היוו סמל וצל בלבד של ישועתנו ושל התכלית שלִשמה המשיח בא (ראה אל הקולוסים ב' 16-17 וכן אל הגלטים ד' 8-11). דיני הכשרות העיקריים מפורטים בספר ויקרא יא ובספר דברים יד 3-21. ויקרא פרק י"א: א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, לֵאמֹר אֲלֵהֶם. ב דַּבְּרוּ אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ, מִכָּל-הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר [...]
מצוות התורה – יום השבת – שנת השמיטה ושנת היובל תזכורת: שמירת יום השבת לא מבטיחה כפרת חטאים. בני אדם נושעו מחטאיהם ונחשבו צדיקים בעיני אלוהים על סמך אמונתם בו שנים רבות לפני מתן התורה. ראה לדוגמה: נוח – בראשית ו 9: "אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ, נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו; אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ"; אברהם – בראשית טו 6: "וְהֶאֱמִן בַּיהוה, וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה." תנאי זה נשמר גם לאחר מתן התורה והמצוות (חבקוק ב 4): "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה." [...]
"בן-אלוהים" / "בן-האדם" בתנ"ך ובברית החדשה מה הבינו בני דורו של ישוע כשהוא הציג את עצמו בשמות התואר: בן-האדם ובן-אלוהים? כשלומדים את דמותו של אלוהים בתנ"ך מגלים שבשלמות האלוהית האחת קיימות שלוש הוויות: רוח אלוהים 2. הוויה שמותר לבני האדם לראותה והיא: אל שדי, המשיח, אלוהים הבן 3. הוויה נוספת, שאסור לנו לראות פן נמות, נקראת: אלוהים האב. למרות שקיימות שלוש הוויות, כל אחת מהן נקראת "יהוה" ושווה לרעותה. על מנת להקל על ההבחנה ביניהן, וכדי [...]
ישוע בתנ"ך זהותו של משיח ישראל מאת מנו קלישר © 2008 כל הזכויות שמורות לקהילת ירושלים בית גאולה, ת”ד 31878, ירושלים 91317 כל הציטוטים מספר הברית החדשה לקוחים מהתרגום החדש, אלא אם כן צוין אחרת. כל הזכויות לתרגום החדש שמורות © 1991 לחברה לכתבי הקודש בישראל, ת”ד 44, ירושלים 91000 תוכן העניינים מבוא חלק ראשון – אלוהים פרק א – אחדות מוחלטת או אחדות מורכבת? אלוהים אחד – שלוש ישויות משמעות המילה "אחד" בתנ"ך [...]
מאת ברוך מעוז דרך הישועה - שיעורים ראשונים בתלמידות משיחית ב א ד י ב ו ת ה ו צ א ת ה ג פ ן תוכן העניינים: א. אלוהים ב. האדם וחטאו ג. הכפרה ד. הלידה-מחדש ה. תשובה ואמונה - חלק א: אמונה ו. תשובה ואמונה – חלק ב: חזרה בתשובה ז. ההתקדשות – חלק א: פועלו של ישוע ח. ההתקדשות – חלק ב: פעולת רוח הקודש – א ט. ההתקדשות – חלק ג: פעולת [...]
פרק ה ת ש ו ב ה ו א מ ו נ ה - ח ל ק א : א מ ו נ ה 1לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד׃ 2 בְּבוֹא־אֵלָיו נָתָן הַנָּבִיא; כַּאֲשֶׁר־בָּא, אֶל־בַּת־שָׁבַע׃ 3 חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ; כְּרֹב רַחֲמֶיךָ, מְחֵה פְשָׁעָי׃ 4 הַרְבֵּה (הֶרֶב) כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֹנִי; וּמֵחַטָּאתִי טַהֲרֵנִי׃ 5 כִּי־פְשָׁעַי אֲנִי אֵדָע; וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמִיד׃ 6 לְךָ לְבַדְּךָ חָטָאתִי וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ, עָשִׂיתִי לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדָבְרֶךָ, תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ׃ 7 הֵן־בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי; וּבְחֵטְא, יֶחֱמַתְנִי אִמִּי׃ 8 [...]
פרק י ה ה ת ק ד ש ו ת – חלק ד: חלקו של האדם מבוא תורת ההתקדשות היא תורת החיים במשיח, תורת החיים המשיחיים. עד עכשיו הנחנו את היסודות לתורת ההתקדשות: ראינו את חלקו של ישוע בהתקדשותנו, וראינו שבכפרתו המשיח ניתק את הקשר בין חטא האדם הראשון לבין חטאינו. ראינו שבשני המקרים – חטאו של אדם וחטאינו – החטא מביא עלינו עונש: את השחתת טיבענו, וכי החלק העיקרי בישועתנו הוא השחרור מהשחתה [...]
