דניאל הנביא - פרק א' צעירים יהודים בתרבות פגנית מסעו הראשון של נבוכדנאצר לירושלים א' 1-2 "בשנת שלוש ליהויקים מלך יהודה בא נבוכדנאצר מלך-בבל ירושלים ויצר עליה: ויתן אדני בידו את-יהויקים מלך-יהודה ומקצת כלי בית-האלהים ויביאם ארץ-שנער בית אלהיו ואת-הכלים הביא בית אוצר אלהיו." במזרח התיכון רעמו תופי המלחמה. מצרים ובבל, שתי מעצמות-העל של שלהי המאה השביעית לפנה"ס, התחרו ביניהן על השליטה בחלק זה של העולם. תוך זמן קצר היו עתידות שתי המעצמות האלו [...]
נאומו השני של צופר צופר אמנם לא מכחיש שלעתים גם הצדיק סובל, אך הוא מנסה להוכיח שגורלו של הרשע תמיד קשה יותר. הוא טוען: “כגודל הצלחתו הזמנית של הרשע, כך גודל מפלתו הסופית. — תמיד!” (קאסוטו) צופר לא מחדש שום דבר בנאום הנוכחי. אולי הוא חושב: 'אם אני אחזור על אותם רעיונות ועקרונות שהעלו חבריי, אך אעשה זאת במילים חכמות ומלוטשות ותקיפות יותר — אולי איוב בכל זאת יקשיב לי, יכיר ברשעותו ויחזור בתשובה.' [...]
תשובת איוב לבלדד חלוקת הפרק: פס’ 7-2: איוב מתלונן על רעיו שרק יודעים להאשים אותו ועל אלוהים שלא עונה לזעקתו; פס’ 20-8: תיאור הרעוֹת שלדעתו של איוב באו עליו מיד אלוהים; פס’ 22-21: איוב מתחנן לרחמים מרעיו; פס’ 24-23: איוב מקווה שסיפורו יישמר לדורות הבאים ושצדקתו תיוודע להם; פס’ 27-25: איוב יודע שיש לו מושיע, והוא מודע על מה שהמושיע יעשה עבורו; פס’ 29-28: איוב מזהיר את רעיו שבל ימשיכו לשפוט אותו ללא צדק. 1 וַיַּעַן [...]
בלדד משיב לאיוב (נאומו השני) פסוקים 2-1: וַיַּעַן בִּלְדַּד הַשֻּׁחִי וַיֹּאמַר׃ “עַד אָנָה תְּשִׂימוּן קִנְצֵי לְמִלִּין? תָּבִינוּ וְאַחַר נְדַבֵּר.” בלדד כועס על איוב אשר, כביכול, לא מקשיב לו. הוא פונה לאיוב בצורת רבים (כי זה פחות ישיר ופחות פוגע) ואומר: “עַד אָנָה תְּשִׂימוּן קִנְצֵי לְמִלִּין?” — “מתי כבר תפסיק לדבר?” ואז הוא מוסיף: “תָּבִינוּ וְאַחַר נְדַבֵּר.” — “קודם תחשוב, ואחר כך תדבר!” זוהי עצה טובה ונכונה לכל הזמנים. פסוק 3: מַדּוּעַ נֶחְשַׁבְנוּ כַבְּהֵמָה, נִטְמִינוּ בְּעֵינֵיכֶם? “איוב, מדוע אתה מתייחס [...]
תשובת איוב לאליפז: דבריכם דברי-רוח (חסרות בסיס) דברי איוב לאלוהים: אל תשכח צרתי בתשובתו הראשונה לרעיו איוב קרא לאלוהים שיעמיד אותו למשפט ויבחן את תום לבבו. זעקתו למשפט הצדק של אלוהים הייתה מבחינתו של איוב כמו דרישת נאשם הבטוח בצדקתו שיבדקו אותו בו במקום במכונת אמת ויסירו כל ספק לגבי צדקתו. רעיו של איוב פרשו את זעקתו של איוב בדרך הפוכה לחלוטין. מבחינתם הם ראו בכך ניסיון של איוב לכסות את פשעיו, ומכאן, ראיה [...]
נאומו השני של אליפז: איוב צדיק בעיניו, אך פיו ירשיעו. תשובתו של איוב לסדרת הנאומים הראשונה של רעיו לא "סתמה" את פיהם, ולא שכנעה אותם שטעו. אדרבה, תשובתו של איוב נתפסה כדברי התנשאות והצטדקות. כמו במחזור הנאומים הראשון, גם במחזור השני, עונים שלושת הרעים לפי הסדר, ואיוב עונה אחרי כל רע ורע. חלוקת הפרק: א. תוכחה לאיוב (2-16) דברי איוב שטות ועוון (2-6) איוב אינו חכם מרעיו (7-10) אליפז גוער באיוב על שאינו מתנחם [...]
המשך תשובתו של איוב לרעיו לאחר נאומו הראשון של צופר. כאמור, נאומו של צופר היה לאיוב כ 'קש ששבר את גב הגמל'. לפיכך, ראוי להתרענן בחזרה על סיכום דבריו של צופר וכך נבין טוב יותר את עוצמת תשובתו של איוב וחריפותה. כמו שכל דברי בלדד כבר היו כלולים או רמוזים בדברי אליפז, כן גם כל דברי צופר רמוזים בדברי קודמיו. כאשר צופר חוזר על אמרי קודמיו, הוא מאשרם. צופר הוא הצעיר שברעים. הוא אינו [...]
המשך תשובתו של איוב לרעיו לאחר נאומו הראשון של צופר. כאמור, נאומו של צופר היה לאיוב כ 'קש ששבר את גב הגמל'. לפיכך, ראוי להתרענן בחזרה על סיכום דבריו של צופר וכך נבין טוב יותר את עוצמת תשובתו של איוב וחריפותה. כמו שכל דברי בלדד כבר היו כלולים או רמוזים בדברי אליפז, כן גם כל דברי צופר רמוזים בדברי קודמיו. כאשר צופר חוזר על אמרי קודמיו, הוא מאשרם. צופר הוא הצעיר שברעים. הוא אינו [...]
תשובתו של איוב לרעיו לאחר נאומו הראשון של צופר. נאומו של צופר היה לאיוב כ 'קש ששבר את גב הגמל'. לפיכך, ראוי להתרענן בחזרה על סיכום דבריו של צופר וכך נבין טוב יותר את עוצמת תשובתו של איוב וחריפותה. כמו שכל דברי בלדד כבר היו כלולים או רמוזים בדברי אליפז, כן גם כל דברי צופר רמוזים בדברי קודמיו. כאשר צופר חוזר על אמרי קודמיו, הוא מאשרם. צופר הוא הצעיר שברעים. הוא אינו מגיע לאיוב [...]
נאומו הראשון של צופר: חכמת אלוהים נשגבה מבינת אדם. חזור בתשובה. (הנאום השני של צופר בפרק כ') במענהו האחרון בפרקים ט-י, איוב מתעקש להגן על צדקתו ותומתו. הצהרתו של איוב לאורך כל תשובותיו לרעיו היא: אני תם לפני אלוהים. איוב בטוח שאלוהים מרשיע אותו ואף שם אותו מטרה לחיצי זעמו. צופר מתמקד בנקודה זו וקובע: אם אלוהים מרשיע את איוב, בוודאי גלוי לאלוהים חטאו של איוב, גם אם איוב אינו מודע לאותו חטא. צופר [...]
