פרק הגיס החמישיפרק כט, פס' 1          וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת כָּל מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה. וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בַּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל.?        "אֲפֵקָה"? — זה ממש ליד כפר הבפטיסטים. — איך הגיעו לשם, לאחר שראינו אותם קודם באזור עפולה (כח 4)? — האם הפלישתים שינו את דעתם וחוזרים הביתה?מתברר שהמחבר עדיין ממשיך למתוח אותנו. כולנו מחכים לראות את המלחמה ואת העברת המלכות לדויד, כפי ששמואל הבטיח אותה כרגע (כח 17). אבל במקום זה בא...עוד הֶבְזֵק לְאָחוֹרפס' 2א                וְסַרְנֵי פְלִשְׁתִּים עֹבְרִים, [...]

פרק הניצחון של המלך המיועדאמרתי 'ניצחון' בכל הכנות — אבל בינתיים זה יותר נראה כמו תבוסה.מכה ראשונה:נקמת עמלקפרק ל, פס' 1           וַיְהִי בְּבֹא דָוִד וַאֲנָשָׁיו צִקְלַג בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, וַעֲמָלֵקִי פָשְׁטוּ אֶל נֶגֶב וְאֶל צִקְלַג. וַיַּכּוּ אֶת צִקְלַג וַיִּשְׂרְפוּ אֹתָהּ בָּאֵשׁ.אסון! — במקום לחזור הביתה למשפחה — חוזרים לחורבה מפוייחת שעדיין נודף ממנה ריח חריף של שרפה.מתברר שה"עֲמָלֵקִי[ם]" היו עם היד על הדופק. הם מיד שמעו את החדשות על גיוס כללי של הפלישתים ב"אֲפֵק". משמע כי [...]

פרק התבוסה של המלך שנדחהפרק לא, פס' 1          וּפְלִשְׁתִּים נִלְחָמִים בְּיִשְׂרָאֵל; וַיָּנֻסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים, וַיִּפְּלוּ חֲלָלִים בְּהַר הַגִּלְבֹּעַ.צבא הפלישתים העצום פותח במתקפה "בְּהַר הַגִּלְבֹּעַ", ומיד כתוב: "וַיָּנֻסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים". נבואת שמואל מתחילה להתגשם (כח 19א, ג). הרי דבר אלוהים מפיו היה: "אֶת מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל יִתֵּן יהוה בְּיַד פְּלִשְׁתִּים."אך לא לזלזל בצבא ישראל. לא כולם בורחים. יש שמנסים להדוף את גלי הפלישתים שעולים מכיוון עמק "יִזְרְעֶאל".אין הפעם התערבות על־טבעית מצד יהוה. הפעם [...]

שיר השירים פרשנות מבארת (טוביה פולק) השיעורים נתנו בקהילת ירושלים במהלך שנת 2022. ספר שיר השירים הוא מהספרים השנויים ביותר במחלוקת בתנ"ך, והספר שזכה למגוון הרחב ביותר של פרשנויות לאורך ההיסטוריה. בניגוד לספרים אחרים, אין הסכמה אפילו על השאלה הבסיסית ביותר: מהו נושאו המרכזי של הספר? בפרשנות זו ננסה לבחון את משמעותו של שיר השירים, להבין מדוע הוא נכלל בתנ"ך ומהו ערכו המהותי. בנוסף, נגלה כיצד, כמו כל ספר אחר בתנ"ך, גם שיר השירים [...]

פרק ב' חשוב לזכור שחלוקת התנ"ך לפרקים ופסוקים היא תוספת מאוחרת שנעשתה רק בימי הביניים, והיא לא חלק מהטקסט המקורי. לעיתים, החלוקה הזו עוזרת לנו להתמצא בטקסט, אך יש פעמים שהיא פחות מתאימה לתוכן או להקשר. דו-שיח מפרק א' ממשיך בפרק ב': במקרה של שיר השירים, ניתן לראות שדו-שיח האהבה בין החתן לכלה שמתחיל בסוף פרק א' ממשיך באופן ישיר לאורך פרק ב', לפחות עד פסוק 7. הפסוקים הללו מתארים רצף של מחמאות, אהבה, [...]

פרק ג' 1עַל־מִשְׁכָּבִי֙ בַּלֵּיל֔וֹת בִּקַּ֕שְׁתִּי אֵ֥ת שֶׁאָהֲבָ֖ה נַפְשִׁ֑י בִּקַּשְׁתִּ֖יו וְלֹ֥א מְצָאתִֽיו׃ 2אָק֨וּמָה נָּ֜א וַאֲסוֹבְבָ֣ה בָעִ֗יר בַּשְּׁוָקִים֙ וּבָ֣רְחֹב֔וֹת אֲבַקְשָׁ֕ה אֵ֥ת שֶׁאָהֲבָ֖ה נַפְשִׁ֑י בִּקַּשְׁתִּ֖יו וְלֹ֥א מְצָאתִֽיו׃ בספר שיר השירים, הכלה מחפשת את החתן שלוש פעמים, ובכל פעם החיפוש הופך למורכב, מפורט, ומטלטל יותר. החיפוש בפרק א' הוא פשוט ומהיר, בפרק ג' הוא יותר רציני, ובפרק ה' הוא כבר משבר עמוק. הדרך שבה הכלה מגיבה למצבים הללו יכולה ללמד אותנו שיעור חשוב על התמודדות עם משברים – [...]

פרק ד׳ אם אתם לא מכירים שום דבר אחר על שיר השירים, את הפרק הזה בטח אתם מכירים. זה אחד הקטעים הידועים ביותר, ולמעשה, חלק מהמחמאות הכתובות כאן הגיעו אפילו לכרטיסי ברכה של "יום האהבה". "שערך כעדר עיזים" או "שני שדיך כשני עופרים" – פשוט חומר מושלם לכרטיסי ברכה. אז גברים נשואים, אם אתם מחפשים רעיון ליום האהבה הקרוב, קנו לה פרחים וצירפו כרטיס ברכה עם אחת המחמאות האלה. תראו איך היא תגיב (רק [...]

פרק ה בפרק הזה מסופר סיפור. בפסוק הראשון מתואר מצב מושלם ואידיאלי, אך החל מהפסוק השני מתרחש פירוד. היא שוכבת במיטה לבדה, הוא מנסה להגיע אליה, אך היא דוחה אותו. לאחר מכן, הוא עוזב, והיא מתחרטת על כך ויוצאת לחפש אותו. במהלך חיפושיה, השומרים פוגעים בה. בסוף הפרק היא פונה אל בנות ירושלים ומתארת להן את אהובה. הפסוק הראשון משקף את המצב ההתחלתי והאידיאלי, לפני תחילת הפירוד. 1בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י [...]

פרק ו' בפרק הקודם, התנהלות הכלה מדגימה שיעור עמוק על עצלנות רוחנית והשלכותיה. החתן קרא לה, אך היא בחרה להישאר במיטה, מסרבת לקום מתוך נוחות או אדישות. רק כשהוא נעלם היא מבינה את גודל ההפסד ואת החשיבות של נוכחותו בחייה. ההבנה הזו מניעה אותה לחפש אותו בכל כוחה. השאלה של בנות ירושלים: "מה דודך מדוד?" היא שאלה מהותית ומאתגרת. הן לא מבינות בתחילה למה היא מתעקשת כל כך, למה היא משקיעה כל כך הרבה [...]

פרק ז׳ בפרק הזה, לאחר הפסוק הראשון, אכן יש תיאור מפורט של הכלה, שמוביל בהמשך לתיאורים של חיבוק, נשיקה, תשוקה, ולבסוף המשפט: "אתן את דודי לך." אז כן, עולה כאן השאלה המתבקשת: האם מדובר בתיאור של יחסי מין? כנראה שכן. עם זאת, השאלה השנייה היא האם זה נושא שיש ללמד עליו בפירוט באסיפות קהילה? כאן התשובה מורכבת יותר. אני מודע לכך שיש ביקורת על כך שנושא זה לא נלמד מספיק בקהילות, ושבני נוער גדלים [...]