זכריה הנביא פרק א' 6-1 מבוא כראוי לכל ספר מן התנ"ך שמתחילים ללמוד ממנו, נפתח ברקע היסטורי קצר ונציין את המסר המרכזי שבפי הנביא. גלות 70 השנים בבבל, שממנה חזר זכריה לישראל, החלה בשנת 605 לפנה"ס. בשנת 586 לפנה"ס עלה נבוכדנאצר הבבלי שוב על יהודה, הרס אותה, החריב את ירושלים והמקדש והגלה את רוב תושביה. הגלות בידי הבבלים לא באה בהפתעה. ירמיה הנביא הזהיר את העם שאם לא יצייתו לאלוהים, יישלחו לגלות בת 70 שנים [...]
זכריה הנביא פרק ב' 4-1 מבוא בשיעור שעבר למדנו את החזון הראשון מתוך שמונה שקיבל זכריה. מטרת כל החזיונות הייתה לעודד את עם ישראל שחזר מגלות של שבעים שנים: העם התמודד עם אויבים שמנעו מהם את המשך עבודות בניית ירושלים והמקדש. ידי העם רפו ולכן נדרש נביא כמו זכריה (ה' זוכר) בן־ברכיה (ה' יברך) כדי להזכיר להם כי אלוהים לא שוכח אותם. בחזון הראשון למדנו כי האיש הרוכב על הסוס האדום הוא לא אחר מאשר [...]
זכריה הנביא — פרק ג' בשיעור שעבר למדנו על אודות החזון השלישי מתוך שמונה שזכריה קיבל. מטרת כל החזיונות הייתה לעודד את עם ישראל אשר חזר מגלות של 70 שנה בבבל. שמונת החזיונות מציינים את התהליך שיעבור עם ישראל והעולם עד לנוכחות אלוהים בעמו: שפיטת הגויים, שבירת מרד עם ישראל נגד המשיח, טיהור רוחני של עם ישראל, בניה מחודשת של ירושלים ובית המקדש ושירות העם בעבודת אלוהים. מן הסתם, כל הנאמר בשמונת החזיונות עתיד להתגשם [...]
זכריה הנביא פרק ה חמשת החזיונות הראשונים של זכריה עסקו במסר של עידוד ונחמה עבור הגולים שחזרו מבבל. החזיונות הבטיחו שאלוהים יחזור לשכון בירושלים ושישראל יגברו על אוייביהם המנסים לעצור את בנית בית אלוהים וירושלים. לעומת זאת, שלושת החזיונות האחרונים, אשר שניים מהם כתובים בפרק ה, מזהירים את בני ישראל מכל חטא ורשעה. המסר ברור: אם העם משתוקק לחוות את כל הברכות שאלוהים מבטיח, עליהם בראשונה לפעול לחזרה בתשובה כנה ולטוהר רוחני ברמה האישית והלאומית. [...]
זכריה הנביא פרק ו' החזון השמיני: פסוקים 1-8 1 וָאָשֻׁב וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֶרְאֶה, וְהִנֵּה אַרְבַּע מַרְכָּבוֹת יֹצְאוֹת מִבֵּין שְׁנֵי הֶהָרִים, וְהֶהָרִים הָרֵי נְחֹשֶׁת. 2 בַּמֶּרְכָּבָה הָרִאשֹׁנָה סוּסִים אֲדֻמִּים, וּבַמֶּרְכָּבָה הַשֵּׁנִית סוּסִים שְׁחֹרִים, 3 וּבַמֶּרְכָּבָה הַשְּׁלִשִׁית סוּסִים לְבָנִים, וּבַמֶּרְכָּבָה הָרְבִעִית סוּסִים בְּרֻדִּים אֲמֻצִּים. 4 וָאַעַן וָאֹמַר אֶל הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי: "מָה אֵלֶּה, אֲדֹנִי?" 5 וַיַּעַן הַמַּלְאָךְ וַיֹּאמֶר אֵלָי: "אֵלֶּה אַרְבַּע רֻחוֹת הַשָּׁמַיִם, יוֹצְאוֹת מֵהִתְיַצֵּב עַל אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ; 6 אֲשֶׁר בָּהּ הַסּוּסִים הַשְּׁחֹרִים יֹצְאִים אֶל אֶרֶץ צָפוֹן, וְהַלְּבָנִים יָצְאוּ אֶל אַחֲרֵיהֶם, וְהַבְּרֻדִּים יָצְאוּ אֶל אֶרֶץ [...]
זכריה הנביא פרק ז' מבוא לפני שנתחיל בלימוד הפרק, הבה נזכיר את הרקע ואת משמעות החזיונות עד כה: עם ישראל חזר מגלות בת 70 שנים בבבל. העם התמודד עם אויבים שמנעו ממנו להמשיך את עבודות בניית העיר והמקדש (עזרא ד). ידי העם רפו ולכן נדרש נביא כמו זכריה (ה' זוכר) בן־ברכיה (ה' יברך) בן־עידו, כדי להזכיר להם כי ירושלים ועם ישראל עדיין נמצאים במרכז תכניתו של אלוהים. אלוהים מעודד את העם דרך שמונה חזיונות שנתן [...]
זכריה הנביא פרק ט' מבוא לפנינו שישה פרקים המחולקים לשני נושאים עיקריים: פרקים ט-יא: המשיח נדחה — הופעתו הראשונה. פרקים יב-יד: המשיח שנדחה מתקבל — הופעתו השנייה. בפרק ט זכריה מנבא את כיבוש עמי האזור על־ידי אלכסנדר מוקדון (8-1). מיד לאחר מכן משמיע זכריה נבואה שתתגשם מאוחר יותר: הצגת משיח ישראל לפני עמו (10-9). ניווכח לראות את הקשר בין שתי הנבואות ושני האישים. זכריה ט 8-1: 1 מַשָּׂא דְבַר יהוה בְּאֶרֶץ חַדְרָךְ, וְדַמֶּשֶׂק מְנֻחָתוֹ, כִּי [...]
זכריה הנביא פרק י' מבוא בשיעור הקודם למדנו על נאמנות אלוהים לילדיו. הוא זוכר את הברית בדם שכרת עמם לעולם. אלוהים הזכיר לעמו כי המקום הבטוח ביותר עבורם זהו המקום שהוא רוצה שיהיו בו. בפרק ט בפסוקים 17-11 זכריה הכריז נבואה נפלאה: החלש — עם ישראל — יכול לגבור על המעצמה יוון, ובכך להיווכח בכוח ובנאמנות אלוהים לילדיו. התערבות רחבה יותר וניצחון כביר יותר יהיו בעתיד כאשר המשיח ישוע ישוב ארצה להציל את שארית עמו [...]
זכריה הנביא פרק י"א מבוא בפרק יא טמונה אחת הנבואות הבולטות ביותר על אודות דחיית הרועה הטוב של עם ישראל, וכל זאת בעבור שלושים מטבעות כסף. לאורך כל התנ"ך אנו רואים תמונה מאוד כואבת: מצד אחד, אלוהים מתגלה שוב ושוב כרועה היחיד שאוהב את בני עמו ושמוכן לעשות את הכול למענם. מצד שני, בני האדם בכלל — והעם הנבחר במיוחד — פונים שוב ושוב לרועים המשתמשים בישראל כחפץ למטרת רווח אישי. בפרק יא מתאר זכריה את הטרגדיה [...]
זכריה הנביא פרק י"ב מבוא בפרק יא זכריה תיאר… איך עם ישראל דוחה את הרועה הטוב שלו, את ישוע, ומעריך את ערכו במחיר חייו של עבד — שלושים מטבעות של כסף. מכיוון שעם ישראל דחה את הרועה הטוב, אלוהים יקים על עמו את ה"רֹעֶה האֱוִלִי" — את צר המשיח, את הרועה הרע והאכזרי ביותר שהעולם יכיר (יא 15-17). צר המשיח נקרא "אֱוִלִי" מכיוון שיראת אלוהים לא תעמוד לנגד עיניו. צר המשיח יתגלה במלוא רשעתו במהלך [...]
