אלוהים כן ברא את כולם אנשים טובים ולא חוטאים, ובהתחלה אדם וחווה הכירו רק את אלוהי האמת. בספר בראשית פרקים א-ב מתואר תהליך הבריאה של היקום וכל אשר בו על ידי אלוהים. בסוף כל אחד מששת ימי הבריאה, נאמר שמעשהו של אלוהים היה טוב. ז"א, לא היה כל חטא בבריאתו. כאשר אלוהים ברא את האדם, הוא ברא יצירה המבטאת את עצמו – בצלמו ובדמותו – כדי שיצירת מופת זו תפעל ותחיה על פי הלך [...]
גם אם לפתע היו כל הטילים שבעולם נעלמים, אם כל סכין ורובה היו מושמדים, כל מצבורי חומרי ההשמדה הכימיים היו מתפרקים, בני אדם עדיין היו ממציאים במהרה דרכים חדשות להפיץ רוע לב ואלימות. מה שדרוש הוא שלום אמיתי ולא רק הפסקת מלחמה. לא די בשינוי חיצוני; שלום אמיתי הוא ענין שקשור במה שמצוי בלבבות בני אדם, ושינוי כזה לא יכול להיכפות עלינו בכוח מבחוץ. שלום אמיתי צריך להתחיל מבפנים, ושלום כזה יכול לבוא, אנו [...]
לא ולא! זהו סילוף מאד נפוץ שטוען כי יהודים מאמינים באלהים אחד, בעוד שמשיחיים מאמינים בשלשה. האמת היא שמשיחיות מאמינה באל אחד בדיוק כמו היהדות! על פי המשיחיות, את קיומו של האלהים האחד הזה בן אדם בר-תמותה אף פעם לא יוכל להבין במלואו. הדרך הקרובה ביותר לאמת כדי לתאר את קיומו היא לומר שאלהים קיים בשלוש אישויות (צורת רבים של "אישיות"). אמונה זו לא מתבססת על הנחות פילוסופיות אלא על כתבי הקודש – גם [...]
ובכן, יש בינינו המקיימים את תורת משה יותר ויש שמקיימים פחות, בדיוק כמו בשאר העם היהודי. אבל אלה ששומרים את מצוות התורה עושים כן מתוך הכרה שברית סיני איננה מחייבת עוד את עם ישראל. ירמיהו ניבא שיבוא יום בו: "וכרתי את בית ישראל ואת בית יהודה ברית חדשה. לא כברית אשר כרתי את אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים, אשר המה הפרו את בריתי ואנכי בעלתי בם, נאום ה'" (ירמיה ל"א 31-32). רבים [...]
לומר לך את האמת, אם כל בני אדם היו טובים בעיני אלהים, איש לא היה זקוק לישוע ואנחנו לא היינו צריכים להשקיע מאמצים בהכנת חוברות מעין אלו. מחבר מזמורי תהלים אמר לפני זמן רב ש"אין עושה טוב, אין גם אחד". ודאי, רובנו לא רוצחים או גנבים או עושים מעשים דומים. אנחנו אוהבים לחשוב על עצמנו שאנו אנשים הגונים שלא זקוקים לשינויים גדולים בחיינו. אבל התמונה שהכתובים מתארים בפנינו אחרת: אפילו הטובים בינינו הם [...]
את ספר הברית החדשה (המתאר ברית חדשה שה' הבטיח בפי ירמיהו לאבותינו) יש לקבל כפי שהוא: ספר יהודי שנכתב כמעט כולו בידי יהודים. את רוב המושגים בברית החדשה אי אפשר להבין בלי הרקע התנ"כי שלהם. לפני שנים מספר היה מקובל לטעון שחלק גדול ממנו מכיל רעיונות לא יהודיים אלא יווניים. אבל לאחרונה הראה מחקר יסודי את המקורות היהודיים של כל מה שמופיע בברית החדשה. הצצה בכמה מפסוקי הבריה"ח מראה בבירור את רקעו היהודי: "ספר [...]
ובכן, אנחנו קוראים לעצמנו גם יהודים וגם משיחיים (ויש בינינו גם כאלו שקוראים לעצמם נוצרים) הדעה שאלה הן שתי מסגרות נפרדות המנוגדות זו לזו היא טעות שנובעת מחוסר סובלנות ומדעות קדומות. הויכוח בנושא "מי הוא יהודי" ממשיך להסעיר את עם ישראל. אין הסכמה אם צריך להגדיר יהדות על פי קני מידה דתיים; תרבותיים, על פי מוצא, או פשוט לפי דעת הרוב. לעומת זאת, בכתבי הקודש יהודי הוא אדם שנמנה על צאצאי אברהם, יצחק ויעקוב, [...]
השאלה אם ישוע הוא המשיח איננה שאלה פתוחה בין יהודים. כל מה שרב כלשהו יכתוב על האמונה המשיחית יהיה מבוסס על ההנחה שישוע איננו המשיח ושהברית החדשה איננה דבר אלהים המושרה כמו התורה המושרית. מצויידים בהנחות מוקדמות ובמורים שכאלה, יהודים שילמדו על המשיחיות בהכרח יגיעו גם הם לאותה מסקנה שישוע איננו המשיח. בשל מעמדם בין קהל ישראל, מעטים הם הרבנים שיבחנו את הנושא בפתיחות או באהדה. יש סיבה לחוסר פתיחות זו. אם נרצה לתאר [...]
