באומרנו מלכות השמיים אנו מתכוונים לתקופת הנצח בה אלוהים מולך בעולם חדש נטול כל חטא וסממני חטא, או לפרק הזמן בו המאמינים בישוע נמצאים בשמיים בנוכחות אלוהים לאחר ההילקחות. בשני המקרים כתבי הקודש מציינים שהמאמינים בישוע עתידים לקבל גוף חדש, נטול חטא וסמני תוצאת החטא. כתבי הקודש מתארים את חזותנו החדשה באיגרת הראשונה לקורינתים טו 35-58, התגלות כא-כב, ישעיה סה 17 עד סוף סו. כל אדם שיחיה במלכות שמיים יקבל גוף חדש, מושלם, כמו [...]
כן, אך לא כולם יבלו את הנצח באותו מקום. דניאל הנביא בפרק יב 2 אומר: "…ורבים מישני אדמת-עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם." מכאן, ברור לנו שתהיה תקומה מן המתים לכולם, לאלו הנושעים וגם לאלו שמתו כלא נושעים. בנוגע ללא נושעים – לאלו שדחו את כפרת החטאים בדם המשיח ישוע: בספר ההתגלות כ 14-15 כתוב: "…המוות והשאול הושלכו אל אגם האש. זהו המוות השני – אגם האש. ומי שלא נמצא כתוב בספר החיים, [...]
רוח הקודש הינה אישיות אלוהית. היא אחת משלושת ההוויות האלוהיות המרכיבות את השלמות האלוהית האחת (בראשית א 26, ישעיה מח 16, סא 1, סג 9-14, קוהלת יב 1). לרוח הקודש תפקיד מיוחד וייחודי בישועת האדם. בעוד תפקידו של המשיח זה לשאת את זעם אלוהים המיועד לנו החוטאים (קור"ב ה 21, שמות לד 6-7), תפקיד רוח הקודש זה "להוליד אותנו מחדש". כך, רק כאשר האדם מפנים את עובדת היותו חוטא וזקוק לישועה, הוא מחפש ומבקש [...]
כן, כתבי הקודש מלמדים שכל תהליך כפרת החטאים של בני האדם על ידי המשיח, כלל סבל רב מנשוא. הנביא ישעיה בפרק נג מציין במפורש שעבד יהוה הלא הוא המשיח, איש מכאובות וידוע חולי…חוליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם…(נג 3-5). מתי, אחד מתלמידיו של ישוע מאשר את ההבנה הזו בבשורת מתי ח 17. (ראה גם אל העברים ה 8). שאול השליח מציין את גודל הסבל שעל המשיח לשאת באומרו שהמשיח לוקח על עצמו את זעם אלוהים [...]
כולם, אך למטרה שונה. א. כל בני האדם שמתו כלא נושעים עתידים להופיע לפני כס המשפט הלבן והגדול של אלוהים (התגלות כ 14-15) כתוב: "…המוות והשאול הושלכו אל אגם האש. זהו המוות השני – אגם האש. ומי שלא נמצא כתוב בספר החיים, הושלך אל אגם האש." בסוף אלף שנות מלכות המשיח בארץ ייתקיים משפט הכסא הלבן והגדול של אלוהים. משפט זה מיועד רק לאלו שמתו כלא נושעים (התגלות כ 7-15). אלו אשר במהלך חייהם על פני [...]
כתבי הקודש מציינים מקרים בהם אדם דיבר עם אלוהים פנים אל פנים כדבר איש עם רעהו (שמות לג 11). כמו כן, באותו הפרק ממש בפסוק 20, אלוהים אינו מאפשר למשה לראות את פניו – פן ימות. המקרה של משה אינו יחיד שכן גם אברהם אבינו שוחח עם אלוהים פנים אל פנים (בראשית יח). גם ישעיה הנביא בפרק ו מתאר באופן כה ברור וציורי את המפגש שלו עם אלוהים. לעומת זאת, יוחנן השליח אמר בבשורת [...]
צליבתו של ישוע המשיח על עץ הגשימה נבואה המציינת ש: "קללת אלוהים תלוי…". (דברים כא 23). האדון ישוע המשיח בא לעולם בדמות אדם כדי להושיע בני אדם חוטאים מזעם אלוהים (קור"ב ה 21, אל הגלטים ד 4, אל העברים ב 17). ישוע המשיח, בגלל היותו טהור וללא כל חטא, יכול היה לשמש שה כפרה מושלם בעבור חטאי כל בני האדם. הוא נשא את קללת החטא שלנו עליו. לאלו המאמינים בו כאדון ומושיע מן החטא, [...]
כאמור, גם כשישוע נולד, הוא היה אלוהים הבן הראוי לכל כבוד ויקר. הולדתו באבוס לא הסירה או הורידה מאלוהותו (מתי ב, לוקס ב). הסיבה שהאדון ישוע נולד באבוס ולא בארמון היא כדי לציין את תכלית הופעתו – קורבן כפרת חטאינו. שם באבוס, מקום מחייתם של הצאן, נולד שה האלוהים עבור ישועת בני האדם (יוחנן א 29, ישעיה נג 6). בהופעתו הראשונה האדון ישוע בא כעבד, וכך הראה והוכיח את כניעתו השלמה לפני אלוהים האב [...]
כתבי הקודש מלמדים שתחייתו של האדון ישוע נעשתה בכוח אלוהים. לו היה האדון ישוע מקים עצמו מן המתים, כי אז הייתה נפגמת הסתמכותו המוחלטת על רצון האב. האדון ישוע הראה לנו את הדוגמא והמופת של כניעה מוחלטת לאב הנובעת מאהבה והרמוניה נטולת חטא. הנה לפנינו הפסוקים בברית החדשה המתארים את פעולת תחייתו של האדון ישוע. חלקם מציינים שהאדון ישוע הוקם על ידי אלוהים, וחלקם מפרטים שהתקומה נעשתה על ידי אלוהים האב בכבודו ובעצמו: אל [...]
כפי שצויין בתשובות הקודמות, השטן נברא כמלאך רם מעלה ובעל תפקיד נשגב. השטן חטא בחטא הגאווה ומאז ועד היום בו ייזרק לאגם האש, הוא פועל נגד תוכניתו של אלוהים (התגלות יט 11 עד סוף פרק כ, ישעיה יד 12-17, יחזקאל כח 13-16). כתבי הקודש מציינים שהשטן הינו: "שר העולם הזה": יוחנן יב 31, יד 30, טז 11, "השר אשר לו השלטון בספירת הביניים": אל האפסים ב 2. "אל העולם הזה": קור"ב ד 4. התארים [...]
