חברים – מהי חברות מועילה? לפני קריאת השיעור, אני מבקש מן הקורא לחשוב: כמה חברים יש לך? זכור את המספר! שלמה המלך כבר כתב בקוהלת ד 9-10 אודות היתרון שבשניים, ולא רק בנוגע לנישואין. "טובים השניים מן האחד, אשר יש להם שכר טוב בעמלם. כי אם יפולו, האחד יקים את חברו, ואילו האחד שיפול… ואין שני להקימו". בשני פסוקים אלו יש לנו את התשתית לחברות ברוכה ומועילה. חברות טובה ומועילה נועדה להבטיח שנפעל ונתמיד [...]
שירות בקהילה ● התמסרות ● התחדשות ● התחשבות ● שירות חזרה קצרה על התמסרות והתחדשות: 1.למדנו בשבוע שעבר שמאמין נושע יהיה מסור לישוע. ישוע המשיח שילם בדמו — בחייו — כדי להושיע אותך מהעבדות לחטא ומהמוות. כעת אתה שייך לו. הוא האדון. הוא המלך שלך, ולכן זה טבעי שאתה מתמסר אליו בכניעה ובציות. — התמסרות 2.האדם המסור לישוע גם משתנה. אין דבר כזה מאמין נושע שאחרי 20 שנה באמונה מתנהג באותו חוסר בגרות רוחנית שאפיין אותו ביום שהכיר את ישוע. ברגע ההתמסרות לישוע מתחילה [...]
שניה לקורינתיים ד' 1-6. כותרת פרקים א'-ז': שירות משיחי אותנטי השליח שאול מגן על סמכותו כשליח ועל עצמו כמשרת נאמן כותרת השיעור: משרת נאמן מציג את כבוד המשיח נושא מרכזי של הקטע: שאול השליח מבהיר ששירות הבשורה אשר הופקד ביד הנושעים כמתנת חסד מאלוהים, גורם לשינוי חיים. משרתי הבשורה מקרינים את כבוד המשיח, כך שכל אדם שהינו עד לחייהם יוכל לראות את השינוי שרוח אלוהים עושה במשרתי הברית החדשה. משרתי הבשורה חיים בענווה ואינם [...]
שניה לקורינתיים ג' 1-6. כותרת פרקים א'-ז': שירות משיחי אותנטי כותרת השיעור: מי המעידים על טיב שירותך? נושא מרכזי של הקטע: שאול מבהיר שההמלצה הטובה ביותר על טיב שירותו היא השינוי החיובי שחל בחיי הקורינתיים מאז הכירו אותו וקבלו את האדון ישוע באמונה. בטחונו של שאול בטיב שירותו נובע מהעובדה שהוא מגשים את ציווי האדון ומשרת של הברית החדשה. נושא מרכזי של השיעור: העדות הטובה ביותר על טיב ונאמנות חיינו המשיחיים היא השינוי החיובי [...]
פרק א׳: מבוא: האיגרת השנייה של שאול לקורינתיים נכתבה בתקופת שבר ומשבר אמון קשה בין הקורינתיים לשאול. מורי שקר כבשו לב רבים מהמאמינים בקורינתוס ואכיה והצליחו לשכנעם ששאול אינו שליח מטעם האדון, אינו אדם אמין ומניעיו אינם כשרים. הסיבה העיקרית לכתיבת האיגרת היא הצורך של שאול השליח להגן על יושרו, אמינותו ושקיפות שירות הבשורה בפני המאמינים בקורינתוס ואכיה.[1] אם יחזור האמון בשאול כשליח נאמן, כי אז אנשי קורינתוס יסלקו מקרבם את מורי השקר הנצלנים, [...]
מצוות התורה – יום השבת – שנת השמיטה ושנת היובל תזכורת: שמירת יום השבת לא מבטיחה כפרת חטאים. בני אדם נושעו מחטאיהם ונחשבו צדיקים בעיני אלוהים על סמך אמונתם בו שנים רבות לפני מתן התורה. ראה לדוגמה: נוח – בראשית ו 9: "אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ, נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו; אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ"; אברהם – בראשית טו 6: "וְהֶאֱמִן בַּיהוה, וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה." תנאי זה נשמר גם לאחר מתן התורה והמצוות (חבקוק ב 4): "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה." [...]
מצוות התורה – דיני כשרות דיני כשרות (בהמות טהורות וחיות טמאות) כמו דיני קורבנות ומצוות העוסקות בחגים ובשבת, גם דיני הכשרות היוו סמל וצל בלבד של ישועתנו ושל התכלית שלִשמה המשיח בא (ראה אל הקולוסים ב' 16-17 וכן אל הגלטים ד' 8-11). דיני הכשרות העיקריים מפורטים בספר ויקרא יא ובספר דברים יד 3-21. ויקרא פרק י"א: א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, לֵאמֹר אֲלֵהֶם. ב דַּבְּרוּ אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ, מִכָּל-הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר [...]
מצוות התורה – דיני קורבנות להזכירנו: א. עוד לפני שהתורה והמצוות ניתנו, אנשים נושעו על סמך אמונה (כגון, נוח ואברהם). כלל זה נשאר תקף גם לאחר שניתנו המצוות על־ידי משה רבנו (חבקוק ב 4). ב. אף אדם אינו יכול לקיים את כל המצוות בשלמותן, ולכן כולם נמצאים אשמים וארורים לפני אלוהים (דברים כז 26; קוהלת ז 20). אם כן, לשם מה ניתנו מצוות התורה? גלטים ג 23-25 לִפְנֵי בּוֹא הָאֱמוּנָה (ישוע) [...]
מצוות התורה – הקדמה הקדמה – מהותה ותכליתה של תורת המצוות שאלוהים נתן ביד משה רבנו – כללי, וחגי ישראל מהותה ותכליתה של תורת המצוות שאלוהים נתן ביד משה רבנו מהי תורת המצוות שניתנה למשה רבנו? תורת משה כללה את החוקים והמצוות שאלוהים נתן לעם ישראל. הם מחולקים לתחומים רבים: מוסר, חברה, חגים, לבוש, מאכל, מקדש וקורבנות. מצוות התורה מתחילות בספר שמות פרק כ עד סוף ספר דברים. אין כל ספק בחשיבותה של תורת [...]
מתי פרק כ"ב 1-14 משל על המלך שערך חתונה המשל הנוכחי הינו שלישי בסדרה של משלים המציינים את משפט אלוהים על אלו השומעים את הבשורה ודוחים אותה בחוצפתם. המכותבים המיידיים של המשלים הם ההנהגה הרוחנית בתקופתו של ישוע שבזו לסמכותו ולדבריו (מתי כא 23, 28-30, 33-39). דבריו של ישוע נאמרו לאחר שנכנס למקדש ופיזר את הרוכלים. פעולה שכזו נחשבה כהכרזה המתנגדת לדרך הפעולה של הכוהן הגדול, פעולה המציגה את הכוהן הגדול ומשרתיו כפועלים מושחתים. כאמור, [...]
