אל הקולוסים פרק ד' הנושא הכללי באיגרת מתאר את עליונותו ובלעדיותו של ישוע מול כל שאר הדתות והפילוסופיות הנמצאות בעולם. המטרה: היצמדות לישוע כי בו מלוא הסיפוק. מפרק ג שאול השליח מדריך את בני הקהילה איך לחיות על פי העקרונות החדשים הנובעים משייכותם לישוע. ילדי אלוהים נדרשים לאמץ אופי אלוהי: נשים נדרשות להיכנע לבעליהן; בעלים, לכבד ולאהוב את נשותיהם; הורים, לחנך נכונה את ילדיהם; ילדים, לכבד את הוריהם; עבדים ופועלים, נדרשים לשרת בנאמנות וכנות את [...]
אל הקולוסים פרק ג' בשני השיעורים האחרונים למדנו אודות ההשוואה בין הפילוסופיות הזרות שקסמו לקולוסים לבין ישוע כאדון ומושיע בלעדי. על מנת להציג את בלעדיותו וריבונותו של ישוע, שאול השליח הציג את רוחב ועומק הדברים שישוע עשה עבור ילדיו. ישוע רכש את האדם המאמין בו עוד בהיותו מת בפשעיו: "וּבִהְיוֹתְכֶם מֵתִים בְּפִשְׁעֵיכֶם וּבְעָרְלַת בְּשַׂרְכֶם, הֶחֱיָה אֶתְכֶם עִמּוֹ. הוּא סָלַח לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ" (ב 133); ישוע ראה בו אוצר, בעוד שכל השאר ראו בו פסולת. ישוע שוכן [...]
אל הקולוסים פרק ב' בשיעור שעבר למדנו כי שאול השליח יושב במאסר בגלל צייתנותו לרצון המשיח ישוע, לא בגלל חטא או פשע אלא בגלל שירותו עבור הגויים: "הִתְפַּלְּלוּ גַּם בַּעֲדֵנוּ, כְּדֵי שֶׁאֱלוהִים יִפְתַּח לָנוּ אֶת שַׁעַר הַדִּבּוּר לְהַגִּיד אֶת סוֹד הַמָּשִׁיחַ שֶׁבִּגְלָלוֹ אַף אָסִיר אָנוכִי" (ד 3). שאול השליח אמר כי אלוהים הפקיד בפיו גילוי מסעיר: את הסוד שלא היה ידוע לנביאי התנ"ך, וזאת: הקהילה. הקהילה היא גוף הבנוי מיהודים וגויים המאמינים כי ישוע הוא המשיח. [...]
אל הקולוסים פרק א' איך נוצרה הקהילה בקולוסה, ומתי נכתבה האיגרת? קולוסה, נמצאת בשטח טורקיה של היום, כ-16 קילומטר מלאודיקאה. כאשר שאול השליח היה באפסוס (מעשי השליחים יט 1-10) הוא בישר במשך כשלוש שנים עד שהבשורה הגיעה לכל תושבי אסיה, היהודים והיוונים. (חומר למחשבה לגבי האינטנסיביות של הבישור שלנו בתקופה המודרנית). הקהילה הוקמה ככל הנראה על-ידי אפפרס (א 7), אחד האחים אשר התלוו לשאול השליח. שאול השליח כתב את האיגרת מהכלא (מעשי השליחים כח 30); [...]
אל הרומים פרק י"ד כללי התנהגות ראויה כלפי אחים באמונה מפרק יב ועד סוף האיגרת שאול השליח מפרט איך צריכים להיות מאופיינים חיי המאמין בישוע – בכל תחומי החיים. זאת לאור חסדי אלוהים ורחמיו המפורטים לאורך פרקים א-יא. שאול השליח מנחה אותנו לחיות חיים המפארים את אלוהים – כאלו שיתאימו למילים: קורבן חי, רצוי, קדוש ומושלם. בפרק יב למדנו שנדרש מכל מאמין בישוע לשרת את האדון על פי מתנות הרוח שקיבל (קור"א יב, אפסיים ד), [...]
אל הרומים פרק י"ג התנהגות אזרחית – יחס האזרח לרשויות השלטון בפרק יב אמר שאול השליח שלאור רחמי אלוהים המוזכרים בפרקים א-יא, על המאמינים להקריב את גופם כקורבן חי קדוש ורצוי לאלוהים. ז"א, להפקיד את כל מהלך חייהם וייעודם בידו של הגואל. בפרק יב שאול השליח מלמד איך לבטא את ההוראה הזו בחיינו דרך: א. השרות בגוף המשיח על פי מתנות הרוח שקיבלנו ב. בהתנהגות על פי תכונות האופי המוזכרות בפרי הרוח. כעת בפרק יג [...]
אל הרומים פרק י"ב ביטוי הישועה בשירות האדון לאורך אחד עשר הפרקים הראשונים באיגרת אל הרומים, שאול השליח פירט את גודל חסדו של אלוהים בכל הקשור לישועתנו. הצורך בישועה (א 18 – ג 20) שאול השליח הבהיר באופן כה ציורי וברור את אפסותו של האדם ואת עתידו העגום והעצוב ללא אלוהים. תורת אלוהים הקדושה מבהירה עד כמה קדוש אלוהים וטהור, ועד כמה חוטא וטמא האדם בעקבות קללת החטא של אדם וחווה. אלוהים חפץ בישועת האדם [...]
אל הרומים פרק י"א חלק ג – עתיד השארית של עם ישראל (רומים פרק יא) להזכירנו: בפרקים ט–יא שאול מגן על צדקת אלוהים. חוסר הישועה בקרב עם ישראל אינו נובע ממחסור כלשהו בנתונים הנדרשים לישועה מאלוהים. עם ישראל היה חשוף לבשורה יותר מכל עם אחר על פני תבל. עם ישראל הינו העם היחידי שזכה לראות את אלוהים ולקבל מידיו את התורה. עם ישראל הינו היחידי שזכה לכמות רבה של נביאים שיאמרו לו השכם וערב [...]
אל הרומים פרק י' פסוקים 14-21 פרק ו אל תגידו שלא אמרתי לכם! רומים פרק י פסוקים 14-21 בפסוקים הקודמים שאול השליח מבהיר שהאשמה לחוסר אמונה מושיעה בקרב רוב עם ישראל היא על העם עצמו. שאול מבהיר מפרק ט 30 ואילך שעם ישראל לא נכנע לצדקה שאלוהים הציג – דרך האדון ישוע, והקים לעצמו דרך צדקה מתוך מעשים, נטולת כל "ישוע". מכיוון שישוע הוא הדרך האמת והחיים, ומכיוון שאין ישועה באחר, נותר עם ישראל [...]
אל הרומים פרק ט' – י' 13 תכנית אלוהים עבור ישראל מבוא באיגרת ששאול שולח לקהילה ברומא הוא מסכם את עקרונות הישועה, הצדקה והחסד של אלוהים לכלל בני האדם. שאול מבהיר במילים פשוטות, בהסתמך על הכתוב בתנ"ך, שכל בני האדם חוטאים ועברו על מצוות אלוהים. בני האדם (גויים ויהודים כאחד) אינם מסוגלים "לרכוש" במעשיהם הטובים את ישועתם. על פי אמת הצדק של אלוהים, כולם, ללא יוצא מן הכלל, ראויים למוות. למרות זאת, אלוהים [...]
